Trovando legittima e consentanea alla nostra Weltanschauung la posizione di opposizione alla sussunzione, nell’Orizzonte dell’Oggi, della Scienza, qui inquadrata sotto i riguardi della farmacologica, al Capitalismo, proviamo a ulteriormente ragionare sulla necessità di porre kritérion (separazione) tra Scienza in sé e Scienza applicata alla Tecnica nel tempo del Mercato omni-afferrante, al fine di non confondere la per noi legittima lotta contro le Corporations globali, in (inconscia) battaglia contro l’esserci autentico dell’Uomo quale a-bisso auto-ctico e pro-tendimento pro-lettico, Ulteriorità e Potenza, Auto-potestatività e Pro-gettualità, esserci autentico in cui rientra quella postura agonale-prometeica scientifica (al di là della pur necessaria distinzione spengleriana – intradestinale – tra scienza apollinea e scienza faustiana) che non mai si arrende d’innanzi all’ostilità del Non-Io, né mai si abbandona, misticamente, a teodicee trascendenti o armonie olistiche immanenti.

Bene, proviamo a considerare la sostenibilità concettuale di quell’atteggiamento che rifiuta i vaccini in quanto prodotti da multinazionali votate esclusivamente al lucro e non al benessere fisico dell’individuo.

E tentiamo di farlo, come già esdottosi, confrontando ulteriormente gli azionariati apicali delle principali Corporations nell’oggi dominanti:

Ci fermiamo qui, per non ulteriormente tediare i nostri pazienti lettori, ma la lista di prodotti e servizi commerciati dalle multinazionali che quotidianamente tutti noi compriamo è, come ognuno sa, affatto fitta ed estesa.

Proviamo ora a scoprire (ancora: “Contro-analisi della sospensione precauzionale di AstraZeneca nell’Orizzonte del Finanziario”) chi detiene il maggior numero di azioni in Pfizer, Johnson & Johnson e Moderna, ovvero nelle tre aziende farmaceutiche detentrici dei brevetti vaccinali ad oggi, almeno in Occidente, prevalentemente utilizzati accanto al più discusso prodotto di AstraZeneca.

Gli azionariati apicali delle multinazionali farmaceutiche detentrici dei brevetti vaccinali parrebbero dunque perfettamente speculari e sovrapponibili a quelli delle aziende i cui prodotti di consumo e i cui servizi quotidianamente acquistiamo e fruiamo.

Bene, se fosse scritto che la lotta al Capitalismo dovesse passare attraverso il boicottaggio dei prodotti e dei servizi erogati quotidianamente a ciascuno di noi dalle Corporations globali (erogazioni che implicano naturalmente fatturato della proprietà e plusvalenze degli azionisti), noi saremmo i primi nel plaudire la perorazione del ritorno al pauperismo di Licurgo.

E, nondimeno, non si comprende come il boicottaggio o, piuttosto, la diffidenza ricettiva, debba coinvolgere solo e anzitutto la compravendita dei prodotti curativi, prodotti che, fino a prova scientifica contraria, accanto a utili e plusvalenze hanno comportato e ancor più nell’oggi pandemico comportano e comporteranno benessere fisico (inutile ostendere, infatti, pletore datuali concrete attestanti il miglioramento e l’allungamento della vita che la scienza moderna, anche applicata alla farmacologia, ha portato), e non invece involvere anzitutto quei prodotti che, accanto ad altrettanti utili e plusvalenze, o non com-portano benessere, o addirittura inducono malessere fisico, soddisfacendo tuttavia il nostro piacere psico-fisico effimero.

Non lo si comprende, certo, a meno di non ricondurre la radice fomitale dell’immediata avversione alla cura, antropica, e non al male, naturale, non già alla lotta contro i meccanismi del Capitale, bensì al timore e al tremore che, primordiale o co-originario, da sempre coglie l’uomo allorquando si affaccia al cospetto del Nulla del proprio fondamento, a quell’angoscioso terrore o thauma ovvero immediatamente coimplicato e coinvolto in ogni afferramento autentico od omo-nomico del Destino che si attua allorquando – tanto categorialmente (l’Umanità-in-sé), quanto individualmente (ognuno di noi) –, non si delega ad alcuna inseità altra da sé il sostegno del sé, non al non-sé concedendo antecedenza alcuna né ulteriorità, sia tale etero-fondamento esistenzialmente inautenticante cis-umano o ctonio (Natura), sia ultra-umano o empireo (Dio).